假山設(shè)計(jì)作為我國(guó)園林藝術(shù)中的傳統(tǒng)文化，在我國(guó)已經(jīng)流傳了兩千多年。假山在園林景觀中具有自身多方面的景觀功能，它不僅可以做地形的骨架，或者是園林主景，劃分園林空間。還能夠和園林里面的建筑、植物、道路結(jié)合在一起，減少人工造園的氛圍，把建筑隱藏于山水之中，所以，想建造出好的園林，就必須要學(xué)會(huì)假山設(shè)計(jì)!這也是假山設(shè)計(jì)在園林藝術(shù)設(shè)計(jì)中充當(dāng)必不可少的元素的原因。

　　假山在園林中以造景為目的，用土、石等材料構(gòu)筑成的山。

　　假山除了美觀之外還能造景，如構(gòu)成園林的主景，形成www.hyjiashan.com造架結(jié)構(gòu)還可劃分及組織園林空間，布置庭院、駁岸、護(hù)坡、擋土，設(shè)置自然式花臺(tái)。還可以與園林建筑、園路、場(chǎng)地和園林植物組合成富于變化的景致，借以減少人工氣氛，增添自然生趣，使園林建筑融匯到山水環(huán)境中。因此，假山也成為表現(xiàn)中國(guó)自然山水園的特征之一。

　　中國(guó)在園林中造假山始于秦漢，可以看出假山發(fā)展趨勢(shì)久遠(yuǎn)，這也是一種中華物質(zhì)文化體現(xiàn)，體現(xiàn)出其價(jià)值與文化根基深度，假山又分為現(xiàn)代園林假山和古典園林假山，二者之間的發(fā)展也有所不同，各有各的優(yōu)勢(shì)和局限性，現(xiàn)代園林假山呈www.hyjgds.com現(xiàn)了多元化，綜合化的趨勢(shì)。 古典假山限于石材及施工技術(shù)條、人造假山等，在景觀的創(chuàng)作方面有一定的局限性。

　　假山設(shè)計(jì)是一項(xiàng)偉大的藝術(shù)，山水結(jié)合，相映成趣。以精巧細(xì)膩的藝術(shù)手法理好水景，有引水入池，使水得山而活，山得水而媚之意。

　　當(dāng)下日趨惡化的生活環(huán)境,我們?cè)絹?lái)越意識(shí)到環(huán)境與人類的緊密關(guān)系和維護(hù)環(huán)境的重要性，而此時(shí),假山設(shè)計(jì)的出現(xiàn)對(duì)于改善人居環(huán)境建設(shè)成為了可能,它的形成和發(fā)展促進(jìn)了人類新的夢(mèng)想和美好愿望。此時(shí)，園林藝術(shù)假山設(shè)計(jì)反映了人類的一個(gè)新的夢(mèng)想，一種新的美學(xué)觀、世界觀和價(jià)值觀：人類在追求園林景觀中的體驗(yàn)與價(jià)值個(gè)性實(shí)現(xiàn)的同時(shí)，人與自然地真正合作與友愛(ài)的關(guān)系也更加和諧親密。